El Pensamiento:
“En su mayor parte, nuestro proceso de pensamiento es involuntario, autom谩tico y repetitivo. Estrictamente hablando, no pensamos: el pensamiento es algo que nos sucede. La afirmaci贸n “yo pienso” es tan falsa como la de “yo digiero” o “yo circulo mi sangre”. La digesti贸n sucede, la circulaci贸n sucede, el pensamiento sucede.La voz de la mente tiene vida propia. La mayor铆a de las personas est谩n a merced de esa voz, lo cual quiere decir que est谩n pose铆das por el pensamiento, por la mente.”
“En su mayor parte, nuestro proceso de pensamiento es involuntario, autom谩tico y repetitivo. Estrictamente hablando, no pensamos: el pensamiento es algo que nos sucede. La afirmaci贸n “yo pienso” es tan falsa como la de “yo digiero” o “yo circulo mi sangre”. La digesti贸n sucede, la circulaci贸n sucede, el pensamiento sucede.La voz de la mente tiene vida propia. La mayor铆a de las personas est谩n a merced de esa voz, lo cual quiere decir que est谩n pose铆das por el pensamiento, por la mente.”
Las emociones y el ego
"El ego no es solamente la mente no observada, la voz mental que finge ser nosotros, sino tambi茅n las emociones no observadas que representan la reacci贸n del cuerpo a lo que dice la voz de la mente.La voz de la mente relata una historia a la cual reacciona el cuerpo porque cree en ella. Esas reacciones son las emociones, las cuales alimentan nuevamente el pensamiento que las cre贸 en primer lugar. Este es el c铆rculo vicioso entre los pensamientos no examinados y las emociones, el cual da lugar al pensamiento emocional y a la fabricaci贸n de historias emocionales."
El Pensamiento
En su mayor parte, nuestro proceso de pensamiento es involuntario, autom谩tico y repetitivo. No es m谩s que una especie de est谩tica mental que no cumple ning煤n prop贸sito real. Estrictamente hablando, no pensamos: el pensamiento es algo que nos sucede. Cuando decimos “yo pienso” est谩 impl铆cita la voluntad. Implica que tenemos voz en el asunto, que podemos escoger. Sin embargo, en la mayor铆a de los casos no sucede as铆. La afirmaci贸n “yo pienso” es tan falsa como la de “yo digiero” o “yo circulo mi sangre”. La digesti贸n sucede, la circulaci贸n sucede, el pensamiento sucede.
La voz de la mente tiene vida propia. La mayor铆a de las personas est谩n a merced de esa voz, lo cual quiere decir que est谩n pose铆das por el pensamiento, por la mente. Y puesto que la mente est谩 condicionada por el pasado, empuja a la persona a revivir el pasado una y otra vez.
Durante miles de a帽os, la humanidad se ha dejado poseer cada vez m谩s de la mente, sin poder reconocer que esa entidad poseedora no es nuestro Ser. Fue a trav茅s de la identificaci贸n completa con la mente que surgi贸 un falso sentido del ser: el ego. La densidad del ego depende de nuestro grado (el de nuestra conciencia) de identificaci贸n con la mente y el pensamiento. El pensamiento es apenas un aspecto min煤sculo de la totalidad de la conciencia, la totalidad de lo que somos.
La mayor铆a de las personas viven ajenas a su esencia,.. permanecen atrapadas en el estado egotista. Viven separadas de s铆 mismas, de los dem谩s, y del mundo que las rodea. El pensamiento absorbe la mayor parte de su atenci贸n, de tal manera que no ven ni oyen realmente a los dem谩s. No est谩n presentes en ninguna situaci贸n porque su atenci贸n est谩 en el pasado o en el futuro. Usualmente se relacionan con los dem谩s a trav茅s de alg煤n tipo de personaje al cual representan, de manera que no son ellas mismas.
Algunos de Ios m谩s grandes escritores del siglo veinte como Franz Kafka, Albert Camus, T.S. Eliot, y James Joyce, reconocieron en la enajenaci贸n (causada por el pensamiento eg贸tico) el dilema universal de la existencia humana, el cual probablemente sintieron profundamente, de tal manera que pudieron expresarlo magistralmente a trav茅s de sus obras. No ofrecen una soluci贸n, pero nos muestran un reflejo del predicamento del ser humano para que podamos verlo m谩s claramente. Reconocer ese predicamento es el primer paso para trascender.
Las Emociones
La diferencia fundamental entre una reacci贸n instintiva y una emoci贸n est谩 en que la primera es una reacci贸n directa del cuerpo frente a una situaci贸n externa, mientras que la emoci贸n es la respuesta del cuerpo a un pensamiento.
Indirectamente, una emoci贸n tambi茅n puede ser una reacci贸n a una situaci贸n o a un hecho real, pero vista a trav茅s del filtro de la interpretaci贸n mental, el filtro del pensamiento, es decir, a trav茅s de los conceptos mentales de bueno y malo, gusto y disgusto, yo y lo m铆o. Por ejemplo, es probable que no sintamos emoci贸n alguna cuando nos enteramos de que le han robado el autom贸vil a alguien, mientras que si es nuestro autom贸vil, nos sentiremos muy alterados. Es sorprendente cu谩nta emoci贸n puede generar un concepto mental tan nimio como es el de “m铆o”.
Si bien el cuerpo es muy inteligente, no est谩 en capacidad de distinguir entre una situaci贸n real y un pensamiento. Reacciona a todos los pensamiento como si fueran la realidad. No sabe que es apenas un pensamiento. Para el cuerpo, un pensamiento preocupante o amenazador significa, “Estoy en peligro”, llev谩ndolo a reaccionar de conformidad, aunque la persona est茅 descansando en su cama en la noche. El coraz贸n se acelera, los m煤sculos se contraen, la respiraci贸n se hace m谩s r谩pida y se acumula la energ铆a. Pero como el peligro es solamente una ficci贸n de la mente, esa energ铆a no tiene por d贸nde desfogar. Parte de ella retorna a la mente y genera m谩s pensamientos angustiosos. El resto de la energ铆a se vuelve t贸xica e interfiere con el funcionamiento armonioso del cuerpo.
Las emociones y el ego
El ego no es solamente la mente no observada, la voz mental que finge ser nosotros, sino tambi茅n las emociones no observadas que representan la reacci贸n del cuerpo a lo que dice la voz de la mente.
La voz de la mente relata una historia a la cual reacciona el cuerpo porque cree en ella. Esas reacciones son las emociones, las cuales alimentan nuevamente el pensamiento que las cre贸 en primer lugar. Este es el c铆rculo vicioso entre los pensamientos no examinados y las emociones, el cual da lugar al pensamiento emocional y a la fabricaci贸n de historias emocionales.
Los pensamientos que desencadenan reacciones emocionales del cuerpo pueden surgir a veces con tanta rapidez que, antes de que la mente tenga tiempo de expresarlos, el cuerpo ya ha reaccionado con una emoci贸n. Esos pensamientos existen en una etapa preverbal y podr铆an considerarse como supuestos t谩citos e inconscientes. Se originan en el condicionamiento pasado de la persona, generalmente en la primera infancia. “No se puede confiar en nadie” es un ejemplo de un supuesto inconsciente en una persona cuyas relaciones primordiales con sus padres o sus hermanos no le inspiraron confianza. Los siguientes son otros supuestos inconscientes comunes: “Debo luchar para sobrevivir. Nunca hay suficiente dinero. La vida es una permanente desilusi贸n.”. Los supuestos inconscientes crean emociones f铆sicas, las cuales a su vez generan actividad mental o reacciones instant谩neas. Es as铆 como creamos nuestra realidad personal.
La voz del ego perturba constantemente el estado natural de bienestar del cuerpo. El cuerpo lleva pegado un ego y no puede hacer otra cosa que reaccionar a todos los patrones disfuncionales de pensamiento que conforman el ego. As铆, un torrente de emociones negativas acompa帽a al torrente de pensamientos compulsivos incesantes.
¿Qu茅 es una emoci贸n negativa?
Es una emoci贸n t贸xica para el cuerpo que interfiere con su equilibrio y su funcionamiento armonioso. Las emociones como el miedo, la ansiedad, la ira, el rencor, la tristeza, el odio, los celos y la envidia perturban el flujo de energ铆a del cuerpo y afectan el coraz贸n, el sistema inmune, la digesti贸n, la producci贸n de hormonas, etc茅tera. La emoci贸n da帽ina para el cuerpo tambi茅n se contagia a las personas que entran en contacto con nosotros e, indirectamente, a un sinn煤mero de personas a quienes ni siquiera conocemos, a trav茅s de una reacci贸n en cadena. El t茅rmino gen茅rico para describir todas las emociones negativas es la infelicidad.
¿Entonces las emociones positivas tienen el efecto contrario sobre el cuerpo f铆sico? ¿Fortalecen el sistema inmune, revitalizan y sanan el cuerpo?
Por supuesto que s铆, pero debemos diferenciar las emociones positivas generadas por el ego de las emociones positivas emanadas del estado profundo de conexi贸n con el Ser.
Las emociones positivas generadas por el ego traen consigo un opuesto en el cual se pueden convertir. He aqu铆 algunos ejemplos: lo que el ego llama amor es deseo de poseer y un apego que puede convertirse en odio en un segundo. La expectativa ante un evento, es decir, el exceso de importancia que el ego le da al futuro, se convierte f谩cilmente en desilusi贸n y frustraci贸n cuando el evento no satisface las expectativas del ego. Los elogios y el reconocimiento nos hacen sentir alegres y optimistas un d铆a, pero la cr铆tica y la indiferencia nos dejan tristes e infelices al otro. El placer de una fiesta se convierte en fatiga y resaca al d铆a siguiente. No hay bien sin mal, alegr铆a sin tristeza… (bajo el control del ego).
Eckhart Tolle .
Fuente : Capitulo 5 – El cuerpo del dolor del libro “Una nueva Tierra”
El Pensamiento:
En su mayor parte, nuestro proceso de pensamiento es involuntario, autom谩tico y repetitivo. No es m谩s que una especie de est谩tica mental que no cumple ning煤n prop贸sito real. Estrictamente hablando, no pensamos: el pensamiento es algo que nos sucede. Cuando decimos “yo pienso” est谩 impl铆cita la voluntad. Implica que tenemos voz en el asunto, que podemos escoger. Sin embargo, en la mayor铆a de los casos no sucede as铆. La afirmaci贸n “yo pienso” es tan falsa como la de “yo digiero” o “yo circulo mi sangre”. La digesti贸n sucede, la circulaci贸n sucede, el pensamiento sucede.
La voz de la mente tiene vida propia. La mayor铆a de las personas est谩n a merced de esa voz, lo cual quiere decir que est谩n pose铆das por el pensamiento, por la mente. Y puesto que la mente est谩 condicionada por el pasado, empuja a la persona a revivir el pasado una y otra vez.
Durante miles de a帽os, la humanidad se ha dejado poseer cada vez m谩s de la mente, sin poder reconocer que esa entidad poseedora no es nuestro Ser. Fue a trav茅s de la identificaci贸n completa con la mente que surgi贸 un falso sentido del ser: el ego. La densidad del ego depende de nuestro grado (el de nuestra conciencia) de identificaci贸n con la mente y el pensamiento. El pensamiento es apenas un aspecto min煤sculo de la totalidad de la conciencia, la totalidad de lo que somos.
La mayor铆a de las personas viven ajenas a su esencia,.. permanecen atrapadas en el estado egotista. Viven separadas de s铆 mismas, de los dem谩s, y del mundo que las rodea. El pensamiento absorbe la mayor parte de su atenci贸n, de tal manera que no ven ni oyen realmente a los dem谩s. No est谩n presentes en ninguna situaci贸n porque su atenci贸n est谩 en el pasado o en el futuro. Usualmente se relacionan con los dem谩s a trav茅s de alg煤n tipo de personaje al cual representan, de manera que no son ellas mismas.
Algunos de Ios m谩s grandes escritores del siglo veinte como Franz Kafka, Albert Camus, T.S. Eliot, y James Joyce, reconocieron en la enajenaci贸n (causada por el pensamiento eg贸tico) el dilema universal de la existencia humana, el cual probablemente sintieron profundamente, de tal manera que pudieron expresarlo magistralmente a trav茅s de sus obras. No ofrecen una soluci贸n, pero nos muestran un reflejo del predicamento del ser humano para que podamos verlo m谩s claramente. Reconocer ese predicamento es el primer paso para trascender.
Las Emociones
La diferencia fundamental entre una reacci贸n instintiva y una emoci贸n est谩 en que la primera es una reacci贸n directa del cuerpo frente a una situaci贸n externa, mientras que la emoci贸n es la respuesta del cuerpo a un pensamiento.
Indirectamente, una emoci贸n tambi茅n puede ser una reacci贸n a una situaci贸n o a un hecho real, pero vista a trav茅s del filtro de la interpretaci贸n mental, el filtro del pensamiento, es decir, a trav茅s de los conceptos mentales de bueno y malo, gusto y disgusto, yo y lo m铆o. Por ejemplo, es probable que no sintamos emoci贸n alguna cuando nos enteramos de que le han robado el autom贸vil a alguien, mientras que si es nuestro autom贸vil, nos sentiremos muy alterados. Es sorprendente cu谩nta emoci贸n puede generar un concepto mental tan nimio como es el de “m铆o”.
Si bien el cuerpo es muy inteligente, no est谩 en capacidad de distinguir entre una situaci贸n real y un pensamiento. Reacciona a todos los pensamiento como si fueran la realidad. No sabe que es apenas un pensamiento. Para el cuerpo, un pensamiento preocupante o amenazador significa, “Estoy en peligro”, llev谩ndolo a reaccionar de conformidad, aunque la persona est茅 descansando en su cama en la noche. El coraz贸n se acelera, los m煤sculos se contraen, la respiraci贸n se hace m谩s r谩pida y se acumula la energ铆a. Pero como el peligro es solamente una ficci贸n de la mente, esa energ铆a no tiene por d贸nde desfogar. Parte de ella retorna a la mente y genera m谩s pensamientos angustiosos. El resto de la energ铆a se vuelve t贸xica e interfiere con el funcionamiento armonioso del cuerpo.
Las emociones y el ego
El ego no es solamente la mente no observada, la voz mental que finge ser nosotros, sino tambi茅n las emociones no observadas que representan la reacci贸n del cuerpo a lo que dice la voz de la mente.
La voz de la mente relata una historia a la cual reacciona el cuerpo porque cree en ella. Esas reacciones son las emociones, las cuales alimentan nuevamente el pensamiento que las cre贸 en primer lugar. Este es el c铆rculo vicioso entre los pensamientos no examinados y las emociones, el cual da lugar al pensamiento emocional y a la fabricaci贸n de historias emocionales.
Los pensamientos que desencadenan reacciones emocionales del cuerpo pueden surgir a veces con tanta rapidez que, antes de que la mente tenga tiempo de expresarlos, el cuerpo ya ha reaccionado con una emoci贸n. Esos pensamientos existen en una etapa preverbal y podr铆an considerarse como supuestos t谩citos e inconscientes. Se originan en el condicionamiento pasado de la persona, generalmente en la primera infancia. “No se puede confiar en nadie” es un ejemplo de un supuesto inconsciente en una persona cuyas relaciones primordiales con sus padres o sus hermanos no le inspiraron confianza. Los siguientes son otros supuestos inconscientes comunes: “Debo luchar para sobrevivir. Nunca hay suficiente dinero. La vida es una permanente desilusi贸n.”. Los supuestos inconscientes crean emociones f铆sicas, las cuales a su vez generan actividad mental o reacciones instant谩neas. Es as铆 como creamos nuestra realidad personal.
La voz del ego perturba constantemente el estado natural de bienestar del cuerpo. El cuerpo lleva pegado un ego y no puede hacer otra cosa que reaccionar a todos los patrones disfuncionales de pensamiento que conforman el ego. As铆, un torrente de emociones negativas acompa帽a al torrente de pensamientos compulsivos incesantes.
¿Qu茅 es una emoci贸n negativa?
Es una emoci贸n t贸xica para el cuerpo que interfiere con su equilibrio y su funcionamiento armonioso. Las emociones como el miedo, la ansiedad, la ira, el rencor, la tristeza, el odio, los celos y la envidia perturban el flujo de energ铆a del cuerpo y afectan el coraz贸n, el sistema inmune, la digesti贸n, la producci贸n de hormonas, etc茅tera. La emoci贸n da帽ina para el cuerpo tambi茅n se contagia a las personas que entran en contacto con nosotros e, indirectamente, a un sinn煤mero de personas a quienes ni siquiera conocemos, a trav茅s de una reacci贸n en cadena. El t茅rmino gen茅rico para describir todas las emociones negativas es la infelicidad.
¿Entonces las emociones positivas tienen el efecto contrario sobre el cuerpo f铆sico? ¿Fortalecen el sistema inmune, revitalizan y sanan el cuerpo?
Por supuesto que s铆, pero debemos diferenciar las emociones positivas generadas por el ego de las emociones positivas emanadas del estado profundo de conexi贸n con el Ser.
Las emociones positivas generadas por el ego traen consigo un opuesto en el cual se pueden convertir. He aqu铆 algunos ejemplos: lo que el ego llama amor es deseo de poseer y un apego que puede convertirse en odio en un segundo. La expectativa ante un evento, es decir, el exceso de importancia que el ego le da al futuro, se convierte f谩cilmente en desilusi贸n y frustraci贸n cuando el evento no satisface las expectativas del ego. Los elogios y el reconocimiento nos hacen sentir alegres y optimistas un d铆a, pero la cr铆tica y la indiferencia nos dejan tristes e infelices al otro. El placer de una fiesta se convierte en fatiga y resaca al d铆a siguiente. No hay bien sin mal, alegr铆a sin tristeza… (bajo el control del ego).
Eckhart Tolle .
Fuente : Capitulo 5 – El cuerpo del dolor del libro “Una nueva Tierra”
El Pensamiento:
- 1- Observa tus pensamientos
- 2-Como dejar de querer controlar todo
- 3-Tu Vida sigue tus pensamientos (Fundamentos)
- 3 Bis -Cada persona es responsable de si misma
- 00-El Pensamiento
- 1-El Ego
- 2-Una Sociedad que fomenta el Ego
- 3-El Apego a la Imagen
- 4-El Deseo no es Apego
- 5-Cuando dejamos de ser nosotros mismos
- 7-El Miedo
- 8-El Amor y El Miedo
- 9- El Miedo A ser Vulnerable (Caso Practico)
- 10-Vencer el miedo a ser Vulnerable
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