El Ego / la imagen falsa de uno mismo : La Mente Reactiva
El Rechazo
"El rechazo es una de las experiencias m谩s dolorosas que vivimos, sobre todo cuando se produce en la infancia y adem谩s, cuando proviene de los propios pap谩s. El rechazo implica que no han sido satisfechas las necesidades b谩sicas de amor y aceptaci贸n, indispensables para constituir una mente sana y, agregar铆a, un cuerpo sano. En su lugar aparecen una serie de sentimientos y pensamientos negativos, tanto sobre s铆 mismo (“no valgo, no sirvo”, ...) como sobre los dem谩s (desconfianza, dudas, etc.).
Cuando hay una personalidad de base bien fundamentada, los rechazos en edad posterior, duelen, pero pueden ser bien elaborados . Si no es as铆, todo rechazo real o fantaseado es sentido como destructivo, identific谩ndolo con las experiencias tempranas negativas. Se ha da帽ado tanto la capacidad de dar como de recibir amor."
La Imagen Falsa de uno mismo /Ego
"El miedo a no conseguir la recompensa se convierte en el miedo a ser rechazado.Y el miedo a no ser lo bastante buenos para otra persona es lo que hace que intentemos cambiar, lo que nos hace crear una imagen.Pronto olvidamos quienes somos realmente y empezamos a vivir nuestras im谩genes, porque no creamos una sola, sino muchas diferentes, seg煤n los distintos grupos de gente con los que nos relacionemos. Una imagen para casa, una para el colegio, y cuando crecemos, unas cuantas m谩s.”
¿Es el ego/ la imagen falsa, la fuente de los pensamientos?
"El rechazo es una de las experiencias m谩s dolorosas que vivimos, sobre todo cuando se produce en la infancia y adem谩s, cuando proviene de los propios pap谩s. El rechazo implica que no han sido satisfechas las necesidades b谩sicas de amor y aceptaci贸n, indispensables para constituir una mente sana y, agregar铆a, un cuerpo sano. En su lugar aparecen una serie de sentimientos y pensamientos negativos, tanto sobre s铆 mismo (“no valgo, no sirvo”, ...) como sobre los dem谩s (desconfianza, dudas, etc.).
Cuando hay una personalidad de base bien fundamentada, los rechazos en edad posterior, duelen, pero pueden ser bien elaborados . Si no es as铆, todo rechazo real o fantaseado es sentido como destructivo, identific谩ndolo con las experiencias tempranas negativas. Se ha da帽ado tanto la capacidad de dar como de recibir amor."
La Imagen Falsa de uno mismo /Ego
"El miedo a no conseguir la recompensa se convierte en el miedo a ser rechazado.Y el miedo a no ser lo bastante buenos para otra persona es lo que hace que intentemos cambiar, lo que nos hace crear una imagen.Pronto olvidamos quienes somos realmente y empezamos a vivir nuestras im谩genes, porque no creamos una sola, sino muchas diferentes, seg煤n los distintos grupos de gente con los que nos relacionemos. Una imagen para casa, una para el colegio, y cuando crecemos, unas cuantas m谩s.”
¿Es el ego/ la imagen falsa, la fuente de los pensamientos?
" El ego en
realidad es esa voz que nos convence de que hay algo mal con nosotros,
esa voz que nos juzga y nos mantiene siendo menos."
"El ego nace con nosotros cuando venimos al mundo.
Cuando somos ni帽os, a trav茅s del cari帽o, del amor, del cuidado, sentimos
que somos buenos, valiosos, que tenemos alguna importancia. Nace un
ego, un "centro".
Pero este centro es un centro reflejado. No es nuestro verdadero ser. No
sabemos qui茅nes somos, simplemente sabemos lo que los otros piensan de
nosotros.
Y este es el ego: un reflejo de la opini贸n de los dem谩s.Si cuando somos ni帽os nadie piensa que
somos 煤tiles, nadie nos aprecia, nadie nos sonr铆e, entonces tambi茅n
nace un ego. Un ego enfermo, triste, rechazado, como una herida,
sinti茅ndose inferior, sin valor.Esto tambi茅n es el ego. Esto tambi茅n es un reflejo.Primero es la madre la que crea nuestro mundo. Despu茅s otros se le suman a la madre y as铆 ira creciendo el mundo del ni帽o.Y cuanto m谩s crecemos, m谩s complejo se vuelve el ego, porque las opiniones de muchos m谩s son reflejadas.El ego es un fen贸meno acumulativo; es el subproducto de vivir con otros.Y como lo real, s贸lo puede lleg ar a
conocerse a trav茅s de lo falso, el ego es una necesidad. Uno tiene que
pasar a trav茅s de 茅l y trascenderlo para vislumbrar lo que realmente
somos.Lo real puede ser conocido solo a trav茅s
de lo ilusorio. No puedes conocer la verdad directamente. Primero tienen
que conocer lo que no es verdadero. Primero tienen que encontrar lo
que es falso. Y es a trav茅s de ese encuentro cuando se vuelven capaces
de conocer la verdad. Si conocemos lo falso como falso, la verdad
despertar谩 en nosotros.El ego es una necesidad social. Y todo el
mundo refleja. Iremos a la escuela y el maestro reflejar 谩 qui茅nes
somos. Seremos amigos de nuestros compa帽eros y ellos tambi茅n nos reflejaran quienes somos.A la sociedad no le interesa que lleguemos a conocernos a nosotros mismos.La sociedad crea un ego, porque el ego
puede ser controlado y manipulado. Nadie ha escuchado jam谩s que la
sociedad pueda controlar al SER: eso no es posible.Luego poco a poco nos convencemos de que ese ego que la sociedad nos da, es lo que somos.El ego siempre es sacudido; siempre est谩
en busca de alimento, que alguien lo aprecie, que le den atenci贸n. Si
nos quieren, estamos felices, si nos desprecian creemos que no valemos
nada.Obtenemos la idea de quienes somos por los dem谩s. No es una experiencia directa.Vivimos con ese centro falso sin saber que llevamos nuestro verdadero SER dentro nuestro.
"El origen de nuestra codependencia reside en las experiencias no integradas de nuestra infancia que de adultos proyectamos inconscientemente en la pareja, en los amigos y en las figuras de autoridad. Experiencias pasadas que nos marcaron y que condicionan negativamente nuestro presente en forma de miedos, corazas, bloqueos, sentimientos de incomprensi贸n, verg眉enza, abandono, culpabilidad o resentimiento. "
Un engrama es simple y llanamente un sin贸nimo de trauma, es como un “recuerdo” que nos condiciona a la hora de hacer tal o cual cosa, se forman a trav茅s de sucesos emocionales dolorosos, la p茅rdida de una persona importante, una infancia dura, etc. 脡stas situaciones pueden generarnos engramas, pr谩cticamente podr铆amos decir que a cada segundo de nuestras vidas se nos puede haber generado un engrama.
INCONSCIENCIA" PARCIAL
Cuando una persona est谩 totalmente consciente, su mente anal铆tica ejerce pleno control. Cuando el individuo est谩 “inconsciente” total o parcialmente, la mente reactiva entra en acci贸n, de forma total o parcial. La “inconsciencia” podr铆a ser causada por el impacto de un accidente, la anestesia usada en una operaci贸n, el dolor de una lesi贸n o el delirio de una enfermedad.
"INCONSCIENCIA TOTAL"
Los engramas se restimulan de la misma forma que una orden hipn贸tica. Cuando esto sucede pueden transformar a una persona en una marioneta, dict谩ndole conductas aberradas.
¿Que es un Engrama?
Aunque puede parecer que una persona que se ha desmayado en un accidente est谩 inconsciente y no se da cuenta de lo que sucede a su alrededor, en realidad su mente reactiva −segunda mente del hombre− est谩 grabando todo diligentemente para usarlo en el futuro.
La mente reactiva no almacena memorias como nosotros las conocemos, sino tipos particulares de cuadros de imagen mental llamados engramas. Estos engramas son un registro completo, hasta el m谩s m铆nimo detalle, de cada percepci贸n presente en un momento de "inconsciencia" total o parcial.
Un ejemplo de engrama ser铆a el siguiente: el marido derriba a su mujer con un golpe en la cara quedando ella "inconsciente" (las comillas significan que si bien la mujer est谩 inconsciente anal铆ticamente no lo est谩 reactivamente).
Luego, enardecido, le da un puntapi茅 en el costado y le dice que es una farsante, que no es buena, que siempre est谩 cambiando de opini贸n.
Contempor谩neamente a estos hechos, una silla cae al suelo con estr茅pito de un grifo abierto est谩 saliendo ruidosamente un chorro de agua.
Adem谩s, en el momento en que la mujer est谩 desmayada pasa un autom贸vil frente a la ventana de la cocina haciendo sonar con estruendo la bocina.
La mente reactiva no almacena memorias como nosotros las conocemos, sino tipos particulares de cuadros de imagen mental llamados engramas. Estos engramas son un registro completo, hasta el m谩s m铆nimo detalle, de cada percepci贸n presente en un momento de "inconsciencia" total o parcial.
Un ejemplo de engrama ser铆a el siguiente: el marido derriba a su mujer con un golpe en la cara quedando ella "inconsciente" (las comillas significan que si bien la mujer est谩 inconsciente anal铆ticamente no lo est谩 reactivamente).
Luego, enardecido, le da un puntapi茅 en el costado y le dice que es una farsante, que no es buena, que siempre est谩 cambiando de opini贸n.
Contempor谩neamente a estos hechos, una silla cae al suelo con estr茅pito de un grifo abierto est谩 saliendo ruidosamente un chorro de agua.
Adem谩s, en el momento en que la mujer est谩 desmayada pasa un autom贸vil frente a la ventana de la cocina haciendo sonar con estruendo la bocina.
Red Neuronal
El engrama contiene un registro continuo de todas estas percepciones.
El problema con la mente reactiva es que "piensa" en identidades: una cosa es id茅ntica a otra. La ecuaci贸n es A=A=A=A=A.
Una computaci贸n de la mente reactiva sobre el engrama del ejemplo ser铆a: el dolor del puntapi茅 equivale al dolor del golpe equivale a la silla que se cae equivale al coche que pasa equivale al grifo equivale al hecho de que es una farsante equivale al hecho de que no es buena equivale al hecho de que cambia de opini贸n equivale al tono de voz del hombre que la golpe贸 equivale a la emoci贸n equivale a una farsante equivale a un grifo abierto equivale al dolor de la patada equivale a la sensaci贸n org谩nica en la zona de la patada equivale a la ca铆da de la silla equivale a cambiar de opini贸n equivale a...
Pero, ¿para qu茅 continuar? Cada percepci贸n del engrama equivale a cualquier otra percepci贸n en el engrama. En el futuro, cuando el entorno presente de la mujer contenga suficientes elementos similares a los que se encuentran en el engrama, ella experimentar谩 una reactivaci贸n del engrama.
Es decir, si una tarde el grifo estuviera abierto y ella escuchara el sonido de un coche que pasa afuera y al mismo tiempo su marido (el hombre en su engrama) la reprendiera por algo, en un tono de voz similar al que us贸 en el engrama original, ella experimentar铆a dolor en el costado (donde fue golpeada anteriormente).
Y las palabras que se dijeron en el engrama podr铆an convertirse tambi茅n en 贸rdenes en el presente: ella podr铆a creer que no era buena, o tener la idea de que siempre cambiaba de opini贸n. La mente reactiva le dir铆a a la mujer que se encontraba en un lugar peligroso. Ejemplo:
Por
que nos resulta dificil poner fin a una relacion que nos produce dolor?: Miedo a
la perdida (Caso practico
Si ella permaneciera ah铆, el dolor en las 谩reas donde fue maltratada se podr铆a convertir en una predisposici贸n a la enfermedad o en la enfermedad cr贸nica misma. A este fen贸meno de "despertar" el antiguo engrama se le llama restimulaci贸n.
La mente reactiva no es una ayuda para la supervivencia de la persona, por la excelente raz贸n de que aunque es lo bastante fuerte como para resistir durante el dolor y la "inconsciencia", no es muy inteligente. Intenta "impedir que una persona se ponga en peligro", y al imponer el contenido de su engrama, puede causar temores y emociones no deseados y desconocidos, enfermedades psicog茅nicas (mal llamadas "psicosom谩ticas") y dolores que ser铆a mejor no tener.
La mente reactiva no es una ayuda para la supervivencia de la persona, por la excelente raz贸n de que aunque es lo bastante fuerte como para resistir durante el dolor y la "inconsciencia", no es muy inteligente. Intenta "impedir que una persona se ponga en peligro", y al imponer el contenido de su engrama, puede causar temores y emociones no deseados y desconocidos, enfermedades psicog茅nicas (mal llamadas "psicosom谩ticas") y dolores que ser铆a mejor no tener.
Nota:Extracto del post publicado el dia miercoles 19 de noviembre del 2008.
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El Circuito del miedo : http://www.clarin.com/diario/2006/10/03/conexiones/t-01282848.htm
Emocion:http://html.rincondelvago.com/emocion_1.html
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