Programacion Social : Buscando el amor afuera
"Siempre siento que no soy digno de ser amado. Siento que esto hace que mantenga mi puerta cerrada y ahora mi coraz贸n est谩 sufriendo pero he olvidado en d贸nde est谩 la puerta."
脡ste es uno de los cr铆menes que se han cometido contra todos por todas partes en la sociedad humana: t煤 has sido condicionado y te han dicho continuamente que eres indigno.
Debido a este condicionamiento, la mayor铆a de la humanidad se ha dado por vencida incluso de desear cualquier aventura, cualquier peregrinaje a las estrellas; est谩n muy convencidos de que son indignos. Sus padres les dec铆an, “eres indigno". Sus profesores les dec铆an, “eres indigno". Sus sacerdotes les dec铆an, “eres indigno". Todos forzaban la idea en ellos de que eran indignos. Naturalmente, ellos aceptaron la idea.
Una vez que aceptas la idea de que eres indigno, naturalmente te cierras. No puedes creer que tienes alas, que el cielo entero te pertenece, que s贸lo tienes que abrir tus alas y el cielo va a ser tuyo, con todas sus estrellas.
No es cuesti贸n de que en alguna parte te hayas olvidado de abrir una puerta. T煤 no tienes ninguna puerta, t煤 no tienes ninguna pared. Este ser indigno es simplemente un concepto, una idea. Has sido hipnotizado por la idea.
Desde el mismo comienzo, todas las culturas, todas las sociedades han estado utilizando el hipnotismo para destruir a los individuos — su libertad, su unicidad, su genialidad — porque los intereses creados no est谩n necesitando genios, no necesitan individuos 煤nicos, no necesitan gente que ame la libertad. Est谩n necesitando esclavos, y la 煤nica manera psicol贸gica de crear esclavos es condicionar tu mente con la idea de que eres indigno, que no mereces nada; que incluso no mereces lo que tienes, que no deber铆as pedir nada m谩s. Ya debes demasiado por las cosas que no mereces.
El hipnotismo es un proceso simple de repetici贸n continua. S贸lo sigue repitiendo cierta idea y se empieza a asentar dentro de ti, y se convierte en una pared gruesa, invisible. No hay puertas, ni ventanas; tampoco existe ninguna pared .
George Gurdjieff ha recordado su infancia... 脡l naci贸 en el C谩ucaso, una de las partes m谩s primitivas del mundo. Sigue estando en la etapa donde estaba la humanidad cuando viv铆a de la cacer铆a; incluso el cultivo no ha comenzado. La gente del C谩ucaso son grandes cazadores y cualquier sociedad que vive de la cacer铆a est谩 destinada a ser una sociedad n贸mada. No puede construir casas, no puede construir ciudades, porque no es posible depender de los animales. Hoy est谩n disponibles aqu铆, ma帽ana no lo estar谩n. Ciertamente los matar谩s, y debido a tu presencia se escapar谩n; los matar谩n o escapar谩n.
Gurdjieff creci贸 en una sociedad n贸mada, as铆 que 茅l ven铆a casi de otro planeta. Sab铆a algunas cosas que nosotros hemos olvidado. 脡l recuerda que en su infancia los n贸madas hipnotizaban a sus ni帽os, porque no pod铆an llevarlos con ellos cont铆nuamente mientras cazaban. Tienen que dejarlos en alguna parte debajo de un 谩rbol, en un lugar seguro. ¿Pero cu谩l es la garant铆a que esos ni帽os permanecer谩n all铆? Tienen que ser hipnotizados. As铆 que utilizaron una peque帽a estrategia, y la han utilizado durante siglos.
Desde el principio cuando el ni帽o es muy peque帽o, har谩n que 茅l se siente debajo de un 谩rbol. Dibujar谩n un c铆rculo alrededor del ni帽o con un palillo y le dir谩n, “t煤 no puedes salir de este c铆rculo; si te sales de 茅l, morir谩s".
Ahora esos ni帽os peque帽os creen, igual que t煤. ¿Por qu茅 eres cristiano?... porque tus padres te lo dijeron. ¿Por qu茅 ers hind煤? ¿Por qu茅 eres jaina? ¿Por qu茅 eres musulm谩n?... porque tus padres te lo dijeron.
Esos ni帽os creen que si salen del c铆rculo morir谩n. Crecen con este condicionamiento. Puedes intentar persuadirlos: “Sal, te dar茅 un dulce". No pueden, porque la muerte... Incluso a veces si intentan, sienten como si una pared invisible los estuviera previniendo, como si los empujara nuevamente dentro del c铆rculo. Esa pared existe solamente en sus mentes; no hay pared, no hay nada. A menos que la persona que los ha puesto en el c铆rculo venga y retire el c铆rculo, saque al ni帽o, el ni帽o permanece dentro.
El ni帽o sigue creciendo pero la idea permanece en el inconsciente. As铆 que incluso un anciano, si su padre dibuja un c铆rculo alrededor de 茅l, no puede salir. As铆 que no es tan s贸lo una cuesti贸n del ni帽o; el anciano tambi茅n lleva todav铆a su ni帽ez en su inconsciente. No es cuesti贸n de un ni帽o. El grupo entero de n贸madas ha puesto a sus ni帽os debajo de 谩rboles cercanos, y todos los ni帽os est谩n sentandos all铆 durante todo el d铆a. En el momento en que sus padres vuelven, se ha convertido en un condicionamiento tal que no importa lo que suceda, el ni帽o no saldr谩 del c铆rculo.
Exactamente la misma clase de c铆rculos son dibujados a tu alrededor por tu sociedad. Por supuesto son m谩s sofisticados. Tu religi贸n no es m谩s que un c铆rculo, pero muy sofisticado; tu iglesia, tu templo, tu libro sagrado no es m谩s que un c铆rculo hipn贸tico.
Uno tiene que entender que est谩 viviendo rodeado por muchos c铆rculos que est谩n s贸lo en su mente. No tienen una existencia real, pero funcionan casi como si fueran reales.
El que eres indigno es simplemente un condicionamiento. Nadie es indigno. La existencia no crea gente indigna. La existencia no es tonta. Si la existencia crea a tanta gente indigna, entonces toda la responsabilidad recae en la existencia. Entonces se puede concluir definitivamente que la existencia no es inteligente, que no hay inteligencia detr谩s de ella, que es un fen贸meno materialista est煤pido y accidental y no hay conciencia en 茅l. 脡ste es todo nuestro combate, toda nuestra lucha: probar que la existencia es inteligente, que la existencia es inmensamente consciente.
Es la misma existencia la que crea a los Budas Gautama. No puede crear gente indigna. T煤 no eres indigno. As铆 que no es cuesti贸n de encontrar una puerta; s贸lo existe una comprensi贸n de que el ser indigno es una idea falsa que te es impuesta por quienes quieren que seas un esclavo para toda tu vida.
Lo puedes abandonar en este momento. La existencia te da el mismo sol que al Buda Gautama, la misma luna que a Zarathustra, el mismo viento que a Mahavira, la misma lluvia que a Jes煤s. No establece diferencias, no tiene ninguna idea de discriminaci贸n. Para la existencia, el Buda Gautama, Zarathustra, Lao Tzu, Bodhidharma, Kabir, Nanak o t煤 son exactamente iguales. La 煤nica diferencia es que el Buda Gautama no acept贸 la idea de ser indigno, 茅l rechaz贸 la idea.
As铆 que abandona la idea de ser indigno, es simplemente una idea. Y al abandonarla te encuentras bajo el cielo. No es cuesti贸n de puertas; todo est谩 abierto, todas las direcciones est谩n abiertas. El hecho de que existes es prueba suficiente de que la existencia te necesita, te ama, te nutre, te respeta.
La idea de ser indigno es creada por los par谩sitos sociales. Abandona esa idea. Si茅ntete agradecido a la existencia... porque solamente crea gente que es digna, nunca crea algo sin valor. Solo crea gente que es necesitada.
Mi 茅nfasis es que cada sanyasin debe respetarse y sentirse agradecido a la existencia por haber sido requerido para estar aqu铆 en esta coyuntura de tiempo y espacio.
Osho, Beyond Enlightenment, Talk #31
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La Necesidad de Aprobacion
Debido a este condicionamiento, la mayor铆a de la humanidad se ha dado por vencida incluso de desear cualquier aventura, cualquier peregrinaje a las estrellas; est谩n muy convencidos de que son indignos. Sus padres les dec铆an, “eres indigno". Sus profesores les dec铆an, “eres indigno". Sus sacerdotes les dec铆an, “eres indigno". Todos forzaban la idea en ellos de que eran indignos. Naturalmente, ellos aceptaron la idea.
Una vez que aceptas la idea de que eres indigno, naturalmente te cierras. No puedes creer que tienes alas, que el cielo entero te pertenece, que s贸lo tienes que abrir tus alas y el cielo va a ser tuyo, con todas sus estrellas.
No es cuesti贸n de que en alguna parte te hayas olvidado de abrir una puerta. T煤 no tienes ninguna puerta, t煤 no tienes ninguna pared. Este ser indigno es simplemente un concepto, una idea. Has sido hipnotizado por la idea.
Desde el mismo comienzo, todas las culturas, todas las sociedades han estado utilizando el hipnotismo para destruir a los individuos — su libertad, su unicidad, su genialidad — porque los intereses creados no est谩n necesitando genios, no necesitan individuos 煤nicos, no necesitan gente que ame la libertad. Est谩n necesitando esclavos, y la 煤nica manera psicol贸gica de crear esclavos es condicionar tu mente con la idea de que eres indigno, que no mereces nada; que incluso no mereces lo que tienes, que no deber铆as pedir nada m谩s. Ya debes demasiado por las cosas que no mereces.
El hipnotismo es un proceso simple de repetici贸n continua. S贸lo sigue repitiendo cierta idea y se empieza a asentar dentro de ti, y se convierte en una pared gruesa, invisible. No hay puertas, ni ventanas; tampoco existe ninguna pared .
George Gurdjieff ha recordado su infancia... 脡l naci贸 en el C谩ucaso, una de las partes m谩s primitivas del mundo. Sigue estando en la etapa donde estaba la humanidad cuando viv铆a de la cacer铆a; incluso el cultivo no ha comenzado. La gente del C谩ucaso son grandes cazadores y cualquier sociedad que vive de la cacer铆a est谩 destinada a ser una sociedad n贸mada. No puede construir casas, no puede construir ciudades, porque no es posible depender de los animales. Hoy est谩n disponibles aqu铆, ma帽ana no lo estar谩n. Ciertamente los matar谩s, y debido a tu presencia se escapar谩n; los matar谩n o escapar谩n.
Gurdjieff creci贸 en una sociedad n贸mada, as铆 que 茅l ven铆a casi de otro planeta. Sab铆a algunas cosas que nosotros hemos olvidado. 脡l recuerda que en su infancia los n贸madas hipnotizaban a sus ni帽os, porque no pod铆an llevarlos con ellos cont铆nuamente mientras cazaban. Tienen que dejarlos en alguna parte debajo de un 谩rbol, en un lugar seguro. ¿Pero cu谩l es la garant铆a que esos ni帽os permanecer谩n all铆? Tienen que ser hipnotizados. As铆 que utilizaron una peque帽a estrategia, y la han utilizado durante siglos.
Desde el principio cuando el ni帽o es muy peque帽o, har谩n que 茅l se siente debajo de un 谩rbol. Dibujar谩n un c铆rculo alrededor del ni帽o con un palillo y le dir谩n, “t煤 no puedes salir de este c铆rculo; si te sales de 茅l, morir谩s".
Ahora esos ni帽os peque帽os creen, igual que t煤. ¿Por qu茅 eres cristiano?... porque tus padres te lo dijeron. ¿Por qu茅 ers hind煤? ¿Por qu茅 eres jaina? ¿Por qu茅 eres musulm谩n?... porque tus padres te lo dijeron.
Esos ni帽os creen que si salen del c铆rculo morir谩n. Crecen con este condicionamiento. Puedes intentar persuadirlos: “Sal, te dar茅 un dulce". No pueden, porque la muerte... Incluso a veces si intentan, sienten como si una pared invisible los estuviera previniendo, como si los empujara nuevamente dentro del c铆rculo. Esa pared existe solamente en sus mentes; no hay pared, no hay nada. A menos que la persona que los ha puesto en el c铆rculo venga y retire el c铆rculo, saque al ni帽o, el ni帽o permanece dentro.
El ni帽o sigue creciendo pero la idea permanece en el inconsciente. As铆 que incluso un anciano, si su padre dibuja un c铆rculo alrededor de 茅l, no puede salir. As铆 que no es tan s贸lo una cuesti贸n del ni帽o; el anciano tambi茅n lleva todav铆a su ni帽ez en su inconsciente. No es cuesti贸n de un ni帽o. El grupo entero de n贸madas ha puesto a sus ni帽os debajo de 谩rboles cercanos, y todos los ni帽os est谩n sentandos all铆 durante todo el d铆a. En el momento en que sus padres vuelven, se ha convertido en un condicionamiento tal que no importa lo que suceda, el ni帽o no saldr谩 del c铆rculo.
Exactamente la misma clase de c铆rculos son dibujados a tu alrededor por tu sociedad. Por supuesto son m谩s sofisticados. Tu religi贸n no es m谩s que un c铆rculo, pero muy sofisticado; tu iglesia, tu templo, tu libro sagrado no es m谩s que un c铆rculo hipn贸tico.
Uno tiene que entender que est谩 viviendo rodeado por muchos c铆rculos que est谩n s贸lo en su mente. No tienen una existencia real, pero funcionan casi como si fueran reales.
El que eres indigno es simplemente un condicionamiento. Nadie es indigno. La existencia no crea gente indigna. La existencia no es tonta. Si la existencia crea a tanta gente indigna, entonces toda la responsabilidad recae en la existencia. Entonces se puede concluir definitivamente que la existencia no es inteligente, que no hay inteligencia detr谩s de ella, que es un fen贸meno materialista est煤pido y accidental y no hay conciencia en 茅l. 脡ste es todo nuestro combate, toda nuestra lucha: probar que la existencia es inteligente, que la existencia es inmensamente consciente.
Es la misma existencia la que crea a los Budas Gautama. No puede crear gente indigna. T煤 no eres indigno. As铆 que no es cuesti贸n de encontrar una puerta; s贸lo existe una comprensi贸n de que el ser indigno es una idea falsa que te es impuesta por quienes quieren que seas un esclavo para toda tu vida.
Lo puedes abandonar en este momento. La existencia te da el mismo sol que al Buda Gautama, la misma luna que a Zarathustra, el mismo viento que a Mahavira, la misma lluvia que a Jes煤s. No establece diferencias, no tiene ninguna idea de discriminaci贸n. Para la existencia, el Buda Gautama, Zarathustra, Lao Tzu, Bodhidharma, Kabir, Nanak o t煤 son exactamente iguales. La 煤nica diferencia es que el Buda Gautama no acept贸 la idea de ser indigno, 茅l rechaz贸 la idea.
As铆 que abandona la idea de ser indigno, es simplemente una idea. Y al abandonarla te encuentras bajo el cielo. No es cuesti贸n de puertas; todo est谩 abierto, todas las direcciones est谩n abiertas. El hecho de que existes es prueba suficiente de que la existencia te necesita, te ama, te nutre, te respeta.
La idea de ser indigno es creada por los par谩sitos sociales. Abandona esa idea. Si茅ntete agradecido a la existencia... porque solamente crea gente que es digna, nunca crea algo sin valor. Solo crea gente que es necesitada.
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